A Collection Of Short Poems

The Impatient Nomad

Bear this in mind Gobinda, Sribatsa and Chhabila
Srihari isn’t the last multiheaded hydra바카라 웹사이트
on whose head the earth rests 바카라 웹사이트

without whom the entire world바카라 웹사이트
with the seas will be still.

Srihari is that monster who resembles god only
Srihari is that god who wants to devour바카라 웹사이트
all our priceless resources in the form of 바카라 웹사이트
waters, forests, and lands.

The impatient nomad who wanders baking바카라 웹사이트
pancakes on the pan that belongs to someone else. 바카라 웹사이트

Cataracts

For some people, tribals are hillbillies and wild creatures바카라 웹사이트
whereas for some others, a great epic of a revolution 바카라 웹사이트
tribals are the venom of reservation for some people, some바카라 웹사이트
think them the cornerstone of the growth in the courtyard of faith.
So many hearts scream in the skyscrapers of the city
scamper to them once every week to have ragi gruel and바카라 웹사이트
get ecstatic, sharing the closeup pics on Facebook.
Some poets ooze poetry from their hearts, drinking mahua beer,바카라 웹사이트
singing the saga of resistance, some hold placards for them every day
some exhibit cultural greatness and others play cards daily,바카라 웹사이트
some regurgitate the etymology and some think of themselves as바카라 웹사이트
the saviour for them; however, the tribals don’t have any reaction to this.바카라 웹사이트

Due to lack of consciousness, tribals are labelled as monkeys바카라 웹사이트
due to lack of consciousness, their thumb is chopped off
due to lack of consciousness, some term them demons바카라 웹사이트
due to lack of consciousness, when they’re preached,
they say yes to Ram, yes to Krishna, yes to Jesus, yes to Hinduism,
yes to Islam and forget their Marangburu, Mahadeo, Budharaja,
Jahera-era, Gopagasen, Maili, while saying so.바카라 웹사이트
They dance if they’re asked to do so, and they depart if they’re asked so
they say yes to Mao, and yes to Lenin and Marx too
and the portraits they’ve never seen, they compose songs with the바카라 웹사이트
quill in their name; when talked about Bheema Bhoi, Ambedkar바카라 웹사이트
and Birsha, they saccade their eyes in pride and wear
knowledge—erudition—ashes on the necks of the caste enemies.

Amidst all this, the forest that had mothered them and the forest바카라 웹사이트
that they had taken care of is loved by someone바카라 웹사이트
as like as he loves chilled beer and roasted chicken.
The light doesn’t enter the forest, none avails the rare weapon of바카라 웹사이트
the 바카라 웹사이트alphabet, the crown of understanding and wisdom is rare,바카라 웹사이트
that makes all the scholars, poets and leaders do an unending comic. 바카라 웹사이트바카라 웹사이트
Even a tribal can’t recognise a tribal as a tree can’t realise defoliation
like husk deer can’t recognise herself, it라이브 바카라 not feasible also바카라 웹사이트
since many doing a sacrificial ritual to cover up cataracts
the murky darkness will last forever in the smoke deluged. 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트바카라 웹사이트
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Notes: Marangburu, Mahadeo, Budharaja, Jahera-era, Gopagasen, and Maili are the deities of the tribals and Dalits in the western part of Odisha.바카라 웹사이트
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The Formula of the Grammar 바카라 웹사이트

Cow and buffalo are four-legged, milking domestic animals.
Black or brown or stripped, country breed or jersey
the cow is our mother, whereas buffalo is always stray.

Which is why Madhubabu told Danai, to not go to it
buffalo-milk is not even accepted by god,바카라 웹사이트
a cow is always a subject for essays and
the centre of songs, epics, and storytelling 바카라 웹사이트
who cares about buffalo, it lies in a puddle of mud,바카라 웹사이트
but it라이브 바카라 the carrier of the god of death바카라 웹사이트
isn’t it a matter of delight?바카라 웹사이트

Cow urine and dung are holy and treatment for many바카라 웹사이트
diseases, stupids don’t understand—
they dump them into their fields as compost; in contrast,바카라 웹사이트
the quack and witch doctor sell them for ninety rupees a litre.
it라이브 바카라 also said that the body of a wretched is sanctified바카라 웹사이트
with the holy sacrifice and in the usage of cow dung.

Forget what science says, this is the land of the Aryans
you’ve to follow the foot of their eminence 바카라 웹사이트
in this land of the Aryans, when a cow or buffalo dies
none comes to throw the carcass, that time no sons바카라 웹사이트
turn up who were adoring just as a mother
who were being purified with the sanctity of cow dung바카라 웹사이트
who comes to throw the carcass is infinitely an outcast.

Cow and buffalo are not only the domestic animals바카라 웹사이트
the peculiar recital of the royal brawn too바카라 웹사이트
the domestic adjective of a butcher라이브 바카라 weapon바카라 웹사이트
neither the cow nor the buffalo construes it.

History witnesses, one who doesn’t understand
the etymology and the formula of the grammar바카라 웹사이트
gets slaughtered just as Mahishasur
despite being a hero, the chopped head바카라 웹사이트
of Belalsen remains hanging in the Mahabharata. 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트

The Dream of Development바카라 웹사이트

How can they realise literature and its pertinence 바카라 웹사이트
who think language is only a communication바카라 웹사이트
and just the exchange of feelings?

How can they realise the glory of an idol, who바카라 웹사이트
live embracing the land and mountain as a mother?

How can they decode the Darubrahma in the wood
who burn the planks in the hearth for a bit of rice바카라 웹사이트
being used in the roofing?바카라 웹사이트

How can they analyse the indefatigable power of water바카라 웹사이트
who guzzle and pour into the roots of ash guards,
spike guards, when they avail it?

How can they realise what sacrifice is, those who yell— 바카라 웹사이트
we’ll die, we’ll die when they’re asked to walk바카라 웹사이트
just a mile away from their hamlet?

How can they decipher the meaning of the nation
when they’re obsessed with protecting their바카라 웹사이트
own piece of land and forest insanely?

How can they understand the metallic nitty-gritty 바카라 웹사이트
who drink ragi gruel from a leaf bowl, water from a pot,
and cover ten-fifteen miles on foot for salt and chilly,바카라 웹사이트

go hunting deer and stag with bow and arrow and바카라 웹사이트
arrange the net with an axe and a knife?

Development—the mahatma! The dream of progress 바카라 웹사이트
here isn’t just complex, it라이브 바카라 intricate too to interpret. 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트바카라 웹사이트

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Paean바카라 웹사이트

All languages are easy and elegant like a song and바카라 웹사이트
story and slick like the call of a mother.바카라 웹사이트

But now the countenance, characteristics바카라 웹사이트
and the grammar of the language have distorted 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트
the noun, adjective, pronoun, and verb are바카라 웹사이트
like a venomous arrow piercing through바카라 웹사이트
the lives of many in a second, waging war바카라 웹사이트
impulsively and erupting lavas in a wink.

People baking their own bread become loquacious
hatching a war of words바카라 웹사이트
the quotidian life of thatch and clay turns intolerable
the barbaric wheels of language run over
the pregnant paddy and wheat.

The language that was consoling us until now 바카라 웹사이트
becomes excessively murderous,바카라 웹사이트
when someone abuses a body, like a sharp weapon
the language overpowers the question of dissent. 바카라 웹사이트

Lives of fifty-six crore of living beings fall into바카라 웹사이트
melancholy in just a few words of the language바카라 웹사이트
friends, mates, brothers and all innocence바카라 웹사이트
get bruised in the brutality of words, and mythically 바카라 웹사이트
there blossoms, Brahma Kamal and lakhs of lotuses. 바카라 웹사이트 바카라 웹사이트

Even in the scorching sun, the language sells 바카라 웹사이트
the full moon of development; this time is so vile 바카라 웹사이트
how many animals are dumb, deaf and numb바카라 웹사이트
in the new incarnation and etymology바카라 웹사이트
of the language and reach the verge of death,바카라 웹사이트
from every angle, nouns and adjectives are extolled.
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A dream of perennial hope clamours like a mic
it라이브 바카라 said, a language also dies sometimes, but then바카라 웹사이트
how would this language die, when you and I are바카라 웹사이트
singing a ceaseless paean in the same language? 바카라 웹사이트

(Translated from the Odia by Pitambar Naik)

Sanjaya Kumar Bag has a PhD in Folklore Studies from the University of Delhi. He teaches Odia Language and Literature at the Eastern Regional Language Centre, Bhubaneswar, Odisha. He has four volumes of research work and two books of short fiction—Barnabodha O Madhubabunka Katha (2009) and Birnang Debi (2017). His stories have been translated and published widely in English and other Indian languages like Hindi and Assamese. He was born and raised in Koksara, Kalahandi and lives in Bhubaneswar, India.바카라 웹사이트

Pitambar Naik is an advertising copywriter for a living. When he라이브 바카라 not creating ideas for brands, he writes and translates poetry. His work appears or is forthcoming in ellipsis... literature & art, The Dodge, The McNeese Review, The Notre Dame Review, Packingtown Review, Ghost City Review, Rise Up Review, Glass: A Journal of Poetry, The Other Side of Hope and elsewhere. He라이브 바카라 the author of the poetry collection, The Anatomy of Solitude (Hawakal). He grew up in Mandal, Kalahandi, Odisha and lives now in Bangalore, India.바카라 웹사이트